مهدی جان

صدای قدمهایت

دلنوازترین صداها برایم خواهد بود

فواید امام غایب

تفاوت حکومت جهانی حضرت مهدی (عج) باجهاني سازي غربي

    تشکیل یک حکومت واحد جهانی، ایده ای است که در هر دینی و مکتبی مورد نظر و توجه قرار گرفته است. در اسلام آیات و روایات روشنگر و نوید بخش ظهور منجی آخر الزمان حاکی از آن است که ماموریت الهی آن حضرت ، بسیار سترگ و دارای ابعادی مختلف و اهدافی بسیار والاست و این موضوع امری است گسترده که زندگی بشریت را در زمین دگرگون می سازد و فصل نوینی را به تمام معنا به روی بشریت می گشاید.

    حتی اگر ماموریت آن حضرت منحصر به زنده کردن اسلام از نوع برپایی تمدن عادلانه و الهی و پرتوافشانی آن بر جهان باشد کافیست، اما علاوه بر این همه، ترقی و تکامل زندگی بشر را از لحاظ مادی در عصر خود و بعد از آن به گونه ای تامین خواهد کرد که با مراحل گذشته هرچند مترقی و پیشرفته، قابل مقایسه نخواهد بود.

    موضوع حکومت کلی و جهان شمول علاوه بر ادیان توحیدی در مکاتب و الگوهای جدید و معاصر غربی که عمدتاً به نظام سرمایه داری متکی است نیز مورد توجه قرار گرفته و ایده های زیادی را در قالب های گوناگون شکل داده است. هر الگویی با در نظر گرفتن عنصر و خصوصیتی از بشر و تمرکز روی آن سعی کرده تا الگوهای حکومت جهانی مد نظر خود را بر اساس آن ارائه نموده و الگوی جدید حکومتی را که به قول خودش سعادت بشر را به همراه دارد ، به جامعه بشری تزریق نماید.

    اسلام و به ویژه شیعه همیشه در مقابل این الگوها واکنش نشان داده و ......

نشانه ظهور و شرايط ظهور

سلسله حوادث و وقايع ماه‌هاي اخير ذهن و زبان بسياري از مردم ساكن شرق و غرب جهان و به ويژه مسلمانان را متوجّه خود ساخته است. همه با نگراني اين وقايع را دنبال مي‌كنند و منتظرند تا سرانجام اين خيزش‌ها را كه بخش‌هايي از «آفريقا» و «آسيا»، از «مصر» و «ليبي» تا «افغانستان» و «يمن» را در خود گرفته، معلوم شود. شيعيانِ منتظر نيز كه در كنار جملة تحليل‌هاي سياسي، اجتماعي مرسوم در افق دوردست چشم به واقعة شريف ظهور حضرت موعود، عليه السّلام، دارند، مشتاقانه سعي در كشف رابطة اين وقايع با حادثة شريف ظهور و تطبيق برخي نشانه‌ها و علائم آخرالزّماني ياد شده در ميان منابع و روايات مي‌كنند. پر واضح است كه آن واقعة عظيم كه به تحوّل بزرگ و چند وجهي فرهنگي و مادّي سراسر عالم مي‌انجامد .......

 همة كساني كه طيّ سال جاري توفيق سفر به «مكّه» و «مدينه» وانجام اعمال عبادي و زيارت «قبر نبيّ اكرم(ص)» و «ائمة بقيع(ع)» را يافتند، شاهد بودند كه گرداگرد حرمين را مبلّغان جوان (اعمّ از دختر و پسر) و مسلّط به زبان‌هاي فارسي، عربي، انگليسي و اردو گرفته بودند. آنها با شيوه‌هايي نو و منظّم، به طور شبانه روزي، برنامه‌هاي ديكته شده را كه بر محور انذار شيعيان و نشر آموزه‌هاي سلفي و وهّابي استوار بود، به اجرا مي‌گذاشتند. جز اين، وعّاظ و خطباي صحن«مسجدالحرام» و «مسجدالنّبي» نيز مطابق معمول بر كرسي خطابه تكيه زده و از شرك مشركان مي‌گفتند. پر واضح بود كه آنها مخاطب خود را براي طرد و نفي شيعيان و باورهاي شيعي مهيّا مي‌ساختند.....

پروژه ای به نام 2012

 لطفاً به لوگوی المپیک 2012 لندن دقت نمایید و واژه zion (صهیون) را در آن مشاهده کنید.

 اگر یادتان باشد زایون نام همان شهر نهایی است که در فیلم ماتریکس (به کارگردانی برادران یهودی واچوفسکی) مورد تهاجم دشمنان قرار می گیرد.

 پروژه ای به نام 2012 :سیزدهم نوامبر سال 2009 م. فیلمی به کارگردانی رولند امریچ در «آمریکا» به نمایش در آمد که نظر بسیاری را جلب نمود و مدّتی بعد این فیلم در دسترس مخاطبان دیگر کشورهای جهان و از جمله ایرانیان قرار گرفت؛ فیلمی که به نحوی، زمانی نه چندان دور را وقت پایان جهان معرفی می‌کرد.
فیلم 2012 را می‌توان نمایی تازه از داستان «کشتی نوح» دانست که در وقت سیل فراگیر جهانی، تنها کسانی که بر آن سوار شده‌اند، نجات می‌یابند......

پروژه نابودسازی مستضعفان

طيّ پانزده سال گذشته از طريق منشورات و سايت‌هاي وابسته به مؤسّسة فرهنگي موعود، دفتر مباحثي گشوده شد كه در ابتداي امر گلايه‌هايي را از سوي برخي مؤمنان و مجامع مهدوي فعّال در كشور در پي داشت. رويكرد به مناسبات و معاملات اجتماعي سياسي، پرسش از عملكرد مسيحيان يهودي و اخيراً گفت‌وگو از طبّ و تغذيه باعث شد تا بعضي گمان كنند از سر ناچاري براي پر كردن صفحات مجلّه يا ناداني در كشف ارتباط مباحث مهدوي با ساير پهنه‌هاي نظري و عملي ما را به بيراهه كشيده است.

اين عزيزان از اين نكته غفلت مي‌ورزند كه «مهدويّت» جان مايه و روح تفكّر، فرهنگ و تمدّن فردايي است كه....

هشدار به مسلمانان جهان

اندیشه سیاسی شیعه از دیدگاه فوکایاما

فرانسیس فوکایاما نئومحافظه کار، پژوهشگر و تاریخ نگار ژاپنی الاصل و تبعه ی آمریکاست. وی با شخصیتی نیمه سیاسی ـ نیمه فلسفی دارای سابقه ی کار در اداره ی امنیت امریکا و نیز تحلیلگر نظامی در شرکت «رند» از شرکتهای وابسته به پنتاگون می باشد. وی در سال 1989 با نگارش مقاله «پایان تاریخ و واپسین انسان» (the End of History and the last man) که در سال 1991 با تفضیل بیشتر و به همین نام، به صورت کتاب چاپ گردید، به شهرت جهانی رسید. در این دو نوشته، فوکایاما به دفاع تاریخی از ارزشهای سیاسی غربی برخاست و استدلال کرد که رویدادهای اواخر قرن بیستم نشان می دهد که اجماعی جهانی به نفع دموکراسی لیبرال به وجود آمده است.

فوکایاما در کنفرانسی که در اورشلیم برگزار شد به ترسیم اندیشه سیاسی شیعه پرداخت. او در این کنفرانس که بازشناسی هویت شیعه نام داشت می گوید:

« شیعه پرنده ای است که افق پروازش خیلی بالاتر از تیرهای ماست، پرنده ای است که دو بال دارد. یک بال سبز و یک بال سرخ ». این مطالب را وی در اوج پیروزی های ما در سال 1365 می گوید و ادامه می دهد:   ....

 میلاد پیامبر رحمت و مهربانی مبارک 

  ورود به عصر ظهور

در سيرة برخي از علما آمده است كه آنان، بي‌آنكه نيازمند ساعت شماطه‌دار و خروس اذان‌گو يا حتّي ديدار آسمان شرقي باشند، قادر به درك وقت اذان و ورود به صبح صادق بودند. اين همه اسباب و آلات تشخيص زمان ورود به صبح يا شام كه جملگي همه مبتلاي درصدي خطا و پس و پيش شدن زمان دقيق‌اند، مخصوص عامّة مردم است كه بسته و گرفتار حواس ظاهري‌اند ورنه، آن دستة خاص، با چشم و قوّة ديگري كه جز اين قواي ظاهري است، قادر به شناسايي اوقات ورود به صبح بودند. پس از آنها، بقية مردم با مشاهدة نشانه‌هاي ظاهري در افق و دانگ دانگ گوش خراش ساعت و به مدد وسايل سنجش زمان كمي درمي‌يافتند كه بايد براي نماز صبح خود را مهيّا كنند.......

در هجوم بی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌امان حوادث آخرالزمان

مناجاتی در آشوب و فتنه و بلا

خدایا !
در آشوب و فتنه و بلا، عده‌ای تو را گم می‌کنند و عده‌ای تو ر ا پیدا می‌کنند.

ما را از بندگان یابنده خودت قرار ده !

خدایا !
در طوفان‌های سنگین و بنیان کن، بعضی تو را از دست می‌دهند و برخی تو را به دست می‌آورند.

دست ما را از دست خودت در نیاور و دست و دلمان را از خودت خالی نکن!

هجوم گفتارها

1. اين روزها همة رسانه‌ها از جنگ نرم مي‌گويند، مصاديقش را جست‌وجو مي‌كنند، انگشت به اين سو و آن سو دراز مي‌كنند.

برخي سازمان‌ها و نهادها نيز براي تشريح و تبيين اين جنگ نرم سمينار و همايش برپا مي‌كنند. با اين همه شايد براي بسياري از مردم اين نحوه از جنگ، يعني جنگ نرم ناشناخته مانده باشد. حتّي ممكن است با مقايسة ميان نرم و سخت، جنگ نرم را چيزي مثل جنگ بدون استفاده از سلاح گرم مثل مسلسل و تير بار و تانك فرض كنند. در اين مجال اندك هم، بنده قصد تشريح اين جنگ و بيان سابقه و لاحقه و صورت‌هاي عملي‌اش را ندارم. همين اندازه عرض كنم: برخلاف جنگ رويارو، ميداني و با سلاح آشكار كه مهاجمين به قصد براندازي يك دولت يا نظامي خود را بدان درگير مي‌سازند و نيروها، سلاح و سرماية خود را تا دسترسي به نتيجة مفروض و مطلوب در كار وارد مي‌سازند.......

این روزهای پر التهاب

طفل نامشروع پيوند شده بر ايران اسلامي     

اين روزها التهاب ويژه‌اي بر كشور تحميل شده است. جوّ هيجاني عجيب و غريبي كه فضاي گسترده‌اي را براي گمانه‌زني‌هاي بي‌مبنا ايجاد كرده است. رسانه‌هاي مأمور ائتلاف صليب و صهيون از بيرون، نمايندگان داخلي اين ائتلاف و بلواهاي پراكندة ايذايي و لكه‌اي تعداد انگشت‌شماري مأمور حرفه‌اي در سطح شهر دست در دست هم التهاب را هر دم تازه نگه داشته‌اند. در اين ميان جوانان مبتلاي نگراني و دلواپسي شده‌اند. علت اين نگراني هم در دست نداشتن تحليل درست و قابل دفاع عقلي و نقلي است.

زنگ تاريخ جديد و قوم نشان شده

(تحليلي بر شرايط امروز، وقايع جاري و آيندة ايران اسلامي)

سخن اوّل: زمينه‌هاي بحران

شرايط ويژه‌اي را سپري مي‌كنيم. طوفان فتنه‌ها ميدان ديد را بسته ساخته است. مردان بسياري در اين شرايط، راه را از چاه نمي‌شناسند. شعبدة شيطان مجال ديدن را از بين ‌برده تا شايد تجربه‌هاي رفته، ديگر بار تكرار شود.

در چنين شرايطي كه از آن به عنوان «نقطه عطف» ياد مي‌كنم تنها؛ توفيق آسماني، بينش تاريخي، صبوري و كناره‌‌گيري از طوفان پر بلاي فتنه‌ها مي‌تواند دستگير شود و مردان را از غلتيدن در چاه ويل ملاحم و فتن آخرالزّماني در امان نگه دارد.

از همان سال‌هايي كه «تاريخ غرب» در گرداب بحران افتاد، مردان بسياري تلاطم اين عصر را پيش‌بيني مي‌كردند. اين تاريخ، به دليل نقص و ضعف ذاتي در بنيان‌هاي نظري، بيش از 400 سال مجال جولان نداشت. اين دولت مستعجل، سفرة خود را گشود. همة توان خود را نمود و به سرعت در سراشيبي بي‌اخلاقي، جان جهان و آدمي را مستعدّ بحران ساخت. بحراني كه به تدريج و از اوّلين سال‌هاي قرن بيستم تا به امروز، همة صورت‌هاي تمدني را هم در نورديده.

درست، در ميان همين بحران بود كه زنگ تاريخ جديد زده شد

امام مهدى(ع) دركلام نبی اكرم(ص)

      آنگاه كه گردآمدگان در غدير خم  ، چشم بر دهان محمد مصطفى دوختند تا در جمع يكصدوبيست هزار نفرى خود، سخنانش را بشنوند. نبى اكرم(ص) پس از حمد و ثناى خداوند و دعوت مردم به سوى خاندان گرامى نبوت و چنگ زدن به ريسمان ولايت على بن ابيطالب(ع) فرمودند: «اى گروه مردمان! آن نور خداى تبارك و تعالى در من قرار گرفت و پس از آن در وجود على(ع)، آنگاه از او در نسلش تا «قائم المهدى(ع)» كه بازگيرنده حق است و جلب كننده همه حقوق ازدست رفته ما. - «الا و ان خاتم الاوصياء منا القائم المهدى ». آگاه باشيد كه خاتم اوصياء مهدى قائم(ع) از ماست.

السلام علیک یا حجّة الله و دلیل ارادته

( فرازی از زیارت آل یاسین )

حجّة‌ا...
    «حجت» هم ريشه با «حج» است، پس معني نخست آن «قصد» است، ولي غالباً به معني آن چه بر صحّت ادعا دلالت مي‌كند استعمال مي‌شود، و «محاجّة» حجت آوردن براي اثبات مدعا يا ابطال دليل طرف است. راغب، حجت را راهنمايي به «محجّة» يعني وسط راه يا طريق مستقيم، نه كناره‌هاي انحرافي، معني كرده.

  مفهوم فرهنگي و بعدي حجّت: آنچه حكم مي‌كند به درستي يكي از دو نقيض ـ يعني دليل و برهان ـ مي‌باشد، و به اين معني است در آيه: 149 سورة انعام « قل فللّه الحجّة البالغة؛ بگو: برهان رسا ويژة خداست».

   حجّة الله، به طور مطلق يكي از لقب‌هاي امام‌زمان(ع) مي‌باشد و در اين زيارت هم آمده.

 در خبر است كه خداي تعالي بر مردم دو حجت دارد: حجت باطني كه عقل و شعور است، و حجت ظاهري كه رسولانش و جانشينان منصوص و معين آن‌ها مي‌باشند. در كتاب اصول كافي، در باب الحجّة در عين حال كه به معني امام و راهنما به صراط مستقيم است به معني دليل و حجت رساي الهي بر مردم است، زيرا آنان عالم به معارف و حقايق دين و احكام شريعت مي‌باشند و راه سلوك الي‌الله را كه بدون انحراف مي‌باشد ارائه مي‌دهند. از ديگر سو اينان واسطة فيض از مبدأ متعال هستند و وجودشان در زمين ضروري است . و امام زمان (ع)  همان حجه ا... ست .

منبع : www.google.com

        www.askquran.ir

در اصول كافي احاديثي در زمينه حجت آمده از جمله از  امام هفتم (ع) ذكر شده كه آن حضرت فرموده اند : (حجت خدا بر پا نگردد جز بوجود امام تا شناخته شود ). اين بيان را با همين مضمون حضرت امام صادق (ع) و امام رضا (ع) نيز فرموده اند .

در ذيل حديث آمده : خدا در قيامت نمي تواند به مردم بگويد چرا چنين كرديد و چنان نكرديد مگر اينكه در دنيا براي آنها امام و پيشوايي فرستاده باشد كه و ظايفشان را گوشزد كند و خداو دين را به آنها معرفي كند .

اصول كافي جلد 1 باب الحجه صفحه 250

پیامک مهدوی

عاقبت یک روز مغرب محو مشرق می شود

عاقبت غربی ترین دل نیز عاشق می شود

نیک می بینم وقتی که زود است و نه دیر

مهربانی حاکم کل مناطق می شود

*****

صدای آمدنت را به گوش ما برسان!

زمان غیبت خود را به انتها برسان

کنار تربت زهرا به وقت نا فله ات

دعای خویش را به یاری این گدا برسان!

 جواد حیدری

*****

نیمه شب صورت خود را به خدا خواهم کرد

از خدا خواهش دیدار تو را خواهم کرد

تا که جان دارم و از سینه نفس می آید

به تو و مهر تو ای دوست وفا خواهم کرد

سلام بر مهدي (عج )به هنگام نمازش

شگردهاي دشمن در فرازهايي از دعاي ندبه

1.     دشمني (فـــاضـــبـــت عـــلى عـــداوتـــه)

2.     مبارزه و جنگ بوسيله پيمان شكني – ستم – انحراف (اكـــبـــت عـــلى مـــنـــابـــذتـــه حـتـى...)

3.     كشتن اميرالمؤمنين (ع) (  و لما قضى نحبه و قتله ...)

4.     نافرماني امر رسول خدا در حمايت از اهل بيت(ع) ( لم يمتثل امر رسول الله صلى الله عليه و آله ...)

5.     اصرار بر كناره گيري از پيامبر (ص) و دشمني و  آزار رسول خدا (ص)   ( و الامة مصرة على مقته)

6.  قطع رحم پيامبر (ص) و آزار و غصب حق حضرت زهرا (س) و تبعيد و اسارت اهل بيت (ع)   (مجتمعة على قطيعة رحمه)

   فـــاضـــبـــت عـــلى عـــداوتـــه و اكـــبـــت عـــلى مـــنـــابـــذتـــه حـتـىقتل الناكثين و القاسطين و المارقين

ترجمه :  پس بر دشمنى او قيام كردند و به مبارزه و جنگ با او به بـهـانـه اى هـجوم آوردند تا آنكه او هم ناگريز با پيمان شكنان ـ چون طلحه و زبير ـ و ظالمان و ستمكاران ـ چون معاويه و اعوانش ـ و با مرتدين و منحرفين ـ چون خوارح نهروان ـ به قتال برخا ست وبسيارى از آنانرا هم كشت

شـرح : در مـجـلد 8 بـحـار ص 456 روايـت شـده كـه رسول خدا صلى الله عليه و آله .......